静波法师叙述

披缁东道主正本应该是医师，是众生的看守者。

是以披缁东道主当先就应该把佛法，算作我方疗治身心疾病的要津；但是咱们发现，有个别披缁东道主一有病了，不去用医师或者佛法措置问题，反而就去用跳大神等颠倒的要津，这个我无论如何齐不可透露。虽然，那是极个别的景况，不可说是多量景况，那样我会得罪许多东道主，而我又何尝知足得罪东道主呢？关联词话到嘴边要说出来：为东道主师表，应当率先垂范。

咱们敕令：学佛不学教，等于乱弹琴！披缁东道主不应该是：刚从阿谁普通出来后，把头发一剃光了就酿成师傅了，统共不应该这样绵薄！他需要学习，因为他不再代表我方；要学习正知见，学习佛法，好像给众生不可偏废的三宝结合，要照章不依东道主的地准确开示，才不错称之为师傅。否则的话，依东道主不照章，奴隶的收敛，确定是盲修瞎真金不怕火的行径，何况打着释教的牌号，领导这个释教能好吗？确定好不了。

是以咱们说，刚开动披缁的技艺，要明眼认师，别东道主一直这样告诉我，否则等于什么呀？懵懂传懵懂，一传两不懂；师傅下地狱，门徒往里拱。这确凿是一个问题，因为不懂需要敬畏，懂了需要担当！淌若乱说、乱讲，憋得痛苦，进展欲极强，那么这个后遗症是很可怕的：知见豪厘之差，果报一龙一猪！是以但愿咱们的释教徒，好像潜入地意志到这少许！淌若坚信因果，而不是别有精心的话。

是以咱们所皈投的三宝一直齐被譬如为医王、医药、医师。

佛陀是医王；佛法是医药——佛陀给咱们开的药；僧呢？是医师。他会因为咱们得什么病，再给咱们什么药方；而药物太多了，看你是什么病，我再给你开什么药，这等于：一口道破、有的放矢。所谓医王、医药、医师不可区别！什么样的医师？样子和行径医师！样子和行径医师，是好像疗治咱们身心疾病的医师。虽然，这个医师也不会拒却说：“哎，你不不错到病院即庙宇去！”信得过的释教徒不会那样作念！淌若你得了阑尾炎，咱们会提出你立地开刀，立地出手术，要否则的话，你这个阑尾炎会引起穿孔，严重时会要了你的命。你认为念经就能措置一切问题吗？确定能！但你的心力不够，功夫也不够，成果就不一定乐不雅。

就像一个东道主得病了，有东道主就告诉他：“你念经吧？”终末他死掉了！别东道主找不到给他出主意的阿谁东道主，于是就找我来算账来了：“哎，有法师不谈佛好像疗治百病吗？怎样他会死了呢？”这很平方。因为他力量不够，心力不够，信心不刚毅；还有他我方的缘分也够不上，是以弃世也很平方。何况也不见得弃世是一件赖事体育游戏app平台，是以请不要歪曲佛法。