“山”有祖山、少祖山、父母山、孙山；“水”也有祖先、父母、子孙。“东说念主”亦然先有祖先，后有父母，再有子孙。大当然的一切各有其祖先、父母、子孙之关联。

山脉的走势称之为龙行，也即是山的大气脉。传闻须弥山是宇宙的主干，好比东说念主的脊梁骨，从须弥山分出了东西南朔四大龙脉，好比东说念主的作为，其中的南龙到了我国，然后又酿成了我方的龙脉系统。

九曲黄河之水就好比是东说念主的大肠，其余的河流就如同东说念主的膀胱，然后又分了宽阔支脉，气脉大聚之地成为齐城，君王总揽；气脉小聚之地成为郡县，公侯统帅；再小的气脉为小镇之地，也有荣华之家眷居住。

但凡荣华之地，必有其祖山、少祖山、父母山发出支脉而来，遭逢水流便罢手，是当然酿成的穴场。水从辽远祖山滚滚而至，分出支脉，与山脉同业，山水相交，水缠绕着山，山围绕着水，最终集聚而气脉止聚的场所，必是荣华之地。

有山没水，不富；有水没山，不贵；两山之间势必有水，两水之间势必有山，水跟班者山而行，好比富东说念主围着贵东说念主相通；山伴跟着水而走，好比贵东说念主护卫奉陪跟从着富东说念主相通。

山离滚水不好意思，水离开山不势，不标记的山难处贵东说念主，莫得宠气的水，难出大富之东说念主，有山有水，山水动静多情，山水相交，必出大红大紫之东说念主。

荣华之地，必是祖先山从辽远行龙而来，由祖先山生少祖山，少祖山生父母山，父母山生子孙山；水亦然从远方而来，支脉乃水的分流，亦然自祖先生子生孙。知祖先起于那处，水从那处而发，山水相交于那处，山止于那处，水集聚于那处，往复动静清晰后，就能定穴场。

从穴场来看龙脉分支越多，其子孙越分越多，然后再山水集聚，之后有分出龙脉，由此延绵连接，生生持续..........龙脉分的支脉多，预示着子孙后代宽阔开云体育，出荣华的几率大，因为，子孙山有迎有送。好比荣华之东说念主出行，仆东说念主死心塌地，前有迎接，后有护卫跟从护送。