清代画家金冬心在一段画跋中写说念：“先民有言，同能不如独诣。”意在强调一个艺术家不应与他东说念主重迭，而应该转换，踏出我方私有的路来。黎柱成的贵重之处在于独诣。题记花鸟画是以称之为艺术，在于它是情谊的载体；好的作品险些不错展示出作家的心灵。因此，当论及一个画家的艺术时，当然离不开对他的资格、性情、气质和学问作一番覆按。然而，我却合计，既是评价画家的艺术，主要的依据，诚然只然则他的艺术作品。

当我第一次见到黎柱成作品时，留给我的第一印象犹如我在泰山见过的那块块迂腐的碑刻：深深地埋没，无声地久了，却诱惑着无数东说念主在它身上久久地安身，肃静地品读。这位孕育于广东中山偏僻小镇的画家，莫得可钦羡的家门，莫得可夸耀的学历，莫得可标榜的师承，更莫得显贵的地位，却在肃静地茂盛与拼搏中，冉冉显显示颖异与才华，在花鸟画边界里赢得卓尔不群的收获。他的作品自上世纪90年代起，不仅屡次入选由中国好意思协主办的种种寰宇性大展，还屡次获奖，并得到有名储藏家郭浩满先生的得意，于2002年成心为他出书了精装大画册《黎柱成画集》。而后，他负笈北上，经由了中国艺术盘考院中国画高档研修班的深造，画艺猛进，申明大噪，受到了社会各界的平和，成为频年来在中国画坛崛起的一个令东说念主瞩缠绵画家。

广东省好意思协主席许钦松赞好意思他的作品“笔气流通，墨韵邃晓”，是“从‘内变’到‘外变’的调节”；中国艺术盘考院盘考员、博士生导师翟墨批评他的作品“以英俊之秃笔发苍浑之幽趣”，“浑朴风骚各擅长”；有名油画家汤小铭推奖他的画“既清舒适适，又像山水般放诞滚动，参差有致，韵味丰富”；有名好意思术挑剔家徐恩存述评他“画面中的点、线、墨、色在写意的原则下，贫乏气局、活势，茁壮堤防生的生命意志；直使其神采飞舞，形松驰出，一切皆意造之”。于是，他告捷了。黎柱成凭借的是“十年覆按出青锋”的毅力，凭借他的“勤”、他的“诚”、他的“悟”，一步一步、不务空名地走过来。走过荆棘，走过迷惘，走过艰辛，踏上坦途。

（一）

在黎柱成的第一部画册《黎柱成画集》中，我看到画家在上世纪七八十年代的几件作品。画家领先的作品，尽管仍是预示出他在其后发达更为昭彰的坚强超逸的作风，但是从中仍不错看出画中受到吴昌硕、都白石以及某些清代画家影响的陈迹，以致在接踵几年中的一些作品里，也还流显示近代画家和岭南前辈画家的笔意。其中见诸较多、陈迹最著者，是八大山东说念主、虚谷、居廉、吴昌硕、都白石和高剑父的翰墨真谛。关于黎柱成来说，初入艺术之门也只可如斯，这些寰球的印刷品等于他的无声的敦朴。他勤于摹仿，勤于念念考，勤于作画，他需要借用这些传统的翰墨样式作画，在传统的基础上渐修顿悟。黎柱成不合计我方比别东说念主办智，也自知自身有多方面先天的不及，他只可铭记汉代刘向“勤能补拙，学可医愚”的古训，一“勤”二“学”是他自立不休的法宝。他以他的繁忙，由工笔到写意，由近代寰球上溯到宋元五代，也不啻于花鸟，山水、林石、东说念主物、仕女也都涉猎过，尤其对岭南画派中西会通的作风特征更是情有独钟。

他平日地学，深入地学，下苦功夫地学，孜孜于传统翰墨，以求把执传统翰墨的精髓。多量的事实标明，历代花鸟画家的作品，只好以当然好意思为对象的花鸟画才具有艺术好意思的价值，花鸟画的创作才信得过宽裕生命力。黎柱成找到了开启他花鸟画创作的一把“钥匙”，那等于重视当然，爱好写生。由此，黎柱成的“勤”的另一方面，还表当前“勤”于深入生活，“勤”于写生，“勤”于“鉴戒造化”。他不仅勤于发达古东说念主和他东说念主发达过的题材，诸如藤花、葡萄、枇杷、芭蕉、荷花以及兰、竹、松、梅，更勤于发达那些山花野卉别东说念主很少发现和发达的题材。黎柱成的写生，不是机械地鉴戒当然，而是在它们身上倾注了我方的审好意思欲望，对花鸟形神的一种艺术田地上的追求，是对大当然认知的深化和升华。掀开黎柱成的花鸟画，不论一花一草、一鸟一虫，无不源于当然而又高于当然，其间寄寓着画家的生活体验，凝华着画家对当然的一派忠诚。

（二）

“只须你心诚，石头也能开出花来。”我记不清这是哪位哲东说念主说过的话，但它给咱们的启示却是深刻的。“诚”是作念东说念主之本，“诚”是立业之说念，艺术更需要真挚。黎柱成等于本着这个“诚”字作念东说念主，本着这个“诚”字服务，本着这个“诚”字运行他的艺术之旅。他的一又友们评价他是“东说念主诚、心诚、画诚”。凭着他的“诚”字，他也曾把我方的企业办得红红火火；凭借他的“诚”字，刚毅丢下厂长、司理的职务和他策动了十多年的工场，投身艺术的怀抱；凭借他的“诚”字，在传统的长河里摸爬滚打了几十年；凭借他的“诚”字，以“咬定青山不减轻”的精神死力于于花鸟画的盘考与创作；如故凭借这个“诚”字，他对生活、对当然给以极大的心灵平和，对所发达的花鸟，不仅充满东说念主性的关爱，还在一种真挚对话与疏通的探求中缔造起我方的神志语言和作风，以此发达我方的当然不雅、艺术不雅和对世界的认知和认知。

当他在传统翰墨中掌执之后，他一直都在络续地探索我方的路。如何以传统的翰墨去发达当然、鲜嫩的真什物象，而又具有私有的个性化语言，一直是黎柱成念念考探求的课题。他肯定，只须心诚，络续地勤恳深入生活，络续地在生活中发现，络续地在发现中索取素材，就会产生泉涌般的创作灵感和脸色。他不时在水池边与荷花、鱼虫为伴，去寻找生机、不悦和节拍、韵律的好意思；他也屡次扑向山林荒野，与野卉、禽鸟为友，去寻找那斗媚争妍、竞相生计的草木精神。他的每一个画面似乎都足够着一种不错触摸的脸色，他的一笔一墨、一花一鸟仿佛都蕴含着他对当然、对生活的挚爱，这些真情实感有机地移植于他的花鸟虫鱼的创作中，使他的作品时期保持着一种朴厚的真挚画风而具有较强的个性和神志感，亦然他不故弄虚玄的艺术真实性从笔端的当然裸露。

赫然，黎柱成的花鸟作品了得了他不落常套的创作理念，形的虚化，线的强调，皴擦的掌握，色墨的轮流融和，点、线、面的冲撞、错位，都使他的作品别开生面，在显示传统翰墨功力的同期，颇有详尽发达目的色调，让东说念主有更多的空想。黎柱成的创作倾向和审好意思情性，是在塑造浑然谐和的生命合座，所发达的多不在于形象自己，而在于一种精神和气质的好意思。艺术不会亏待心诚的艺术家。黎柱成的真挚和繁忙是超常的，他的遵循是丰厚的，他笔下花鸟画的浑朴的绘图语言和丰富的发达技法亦然独树一帜的，“独诣毕竟胜同能”，不错说黎柱成是同代画家的杰出人物。

（三）

黎柱成的告捷，不仅在于“勤”，在于“诚”，更在于“悟”。悟，使他明白了很多画中堂奥；悟，又使他探索到多种发达步伐。黎柱成的“悟”性似乎有种资质，更是他的渐修所得。当他以最大的功力打进传统之时，他“悟”到了“舍翰墨画中三昧，无由参悟”，“以书入画”的翰墨好意思是花鸟画的基本语汇，是中国艺术特色中的特色、难关中的难关。当他从徐渭的豪迈、八大的冷峻、石涛的超逸、任伯年的雅丽、扬州八怪的野逸、吴昌硕的遒劲、都白石的稚趣、黄宾虹的华滋、潘天寿的格律、李苦禅的雄肆逐个走过之后，他“悟”到了鉴戒当然的创造力，悟到了走出当然的失败。当他走在体验当然、感悟当然、发达当然的说念路上，他“悟”到了应以新的视角去找寻那最能令东说念主产生理性灵活的审盛情象，以新的不雅念去设定审好意思取向，以新的神志去结构画面，以新的语言去传达我方的感受。黎柱成是一位善于念念考的东说念主，他在技巧与创造两个方面念念考更多的是创造。当他渐悟到传统文东说念主画“逸笔草草”的简笔语体，不可满足现代东说念主的审好意思需求时，他果敢地把山水的发达技法引入花鸟画中，更的确地说，他是把花鸟看成山水的丘壑来运笔落墨。

他取山水满构图的章法，以团块式的组成展示花鸟的生计景况和生机盎然；他取山水的勾、皴、点、染的笔法和积墨、破墨之法，移用为浑朴津润的花鸟发达效果，既冲破了传统折枝花鸟的程式，又更动了传统花鸟画那种疏朗单薄的线索，由此而呈现出“野、满、拙、厚”的绘图作风。所谓“野”，是指那画中不拘囿于一花半叶的小情小趣，而是放眼于当然内容的野逸之好意思，发达大野威风强悍瑰伟的奇情，讴颂原始花树蓬茁壮勃的山野之气；所谓“满”，则发达了大当然的衰败、丰茂，既是当然景不雅特色而酿成的构图特征，又是物象自己结构的穿插之好意思；所谓“拙”是基于“直以书道演画法”所呈现出的凝重、朴拙、苍辣的翰墨个性，恰是这种从碑学的书路干涉花鸟画的翰墨个性使得黎柱成的作品趋向于更深湛、更经典与更学术的翰墨意味；而所谓“厚”，则是指画面合座的追求，经由点与线、线与面、线与皴和积墨、积彩的多种手法的掌握和反复进行，使画面丰厚、自若、鼓胀，达到实写与虚写互补、浑然、沉静的效果，增强了画面的艺术感染力。

他把色调融入他的花鸟画，在水墨蓊郁中阐扬西画神采的昭彰与响亮，他用补色探求置换了国画神采的青绿和浅绛，使画面出现鲜亮而又谐和的效果。他把光影引进他的花鸟画，庄重明暗的变化和对比，了得逆光或侧光下主体物象及合座画面的光感效果，使他的笔下的花鸟画出现了前所未有的灿烂、浑朴与难懂。他把平面组成理念应用到花鸟画，有粗线与细线的疏密对比，有弧线与直线的交叉分割，有浓线与淡线的重叠衬托，有点、线、面的交错与离合，它们占据着各自空间，有大有小、有长有短、有强有弱、有高有低、有疏有密，酿成了一个又一个别致而又耐东说念主寻味的现代图式，把中国花鸟画诱掖到一个新的田地。黎柱成的花鸟恰是掌握了翰墨、色调、光影、组成这些身分，以及他对传统文化的认知和感悟逐个注入他的花鸟中，成为他花鸟精神的组成和精神家园的引颈，同期他又以他我方的花式彰显妥协读着传统文化的丰腴与含蓄。

黎柱成仍是领有我方无穷高远的创造领空。今天的黎柱成，依然是一颗粗俗心，一副谦敬相，依然在他生活的那片地盘上肃静赞成。他的贵重之处在于他并莫得罢手他的探索，他是一个用我方作品讲话的东说念主，他的独诣的艺术不雅逐个地写在他的作品里。他画得如斯颖异，如斯情性，如斯精彩，他的繁忙、悟性乃至对艺术的真挚，终于使他独特了被徐悲鸿喻为“造诣确为古今第一者，首推花鸟画”的艺术高栏。黎柱成的翰墨、载体、田地是他给以咱们这个期间最真挚的厚礼。

（文/贾德江；开头：长江网）

画家简介

黎柱成丨把山水的气韵融入写意花鸟，作品有山水的大气和风骨

黎柱成，号栋石、别署雨梦轩主东说念主，中山小榄东说念主。中国艺术盘考院盘考生院中国画盘考生班结业。国度高档好意思术师、中国好意思术家协会会员、文化和旅游部中国画创作盘考院盘考员、中国长城字画院常务理事、广东省好意思术家协会理事、中国画艺委员会委员、粤港澳大湾区好意思术家定约副主席兼中国画艺委会副主任、广东省中国画学会创会理事、广东省文史盘考馆艺术中心特约盘考员、广东省政协字画院特邀理事、广州好意思术学院中国画学院外聘西宾、中山市中国画学会会长、中山市好意思术家协会名誉主席。

2006年，被中国储藏家协会授予中国储藏家最受平和的中后生画家、《中国好意思术》授予寰宇名家年度了得画家。2007年，先后评为现代30位最具学术价值与市集后劲的（花鸟）画家、《中国字画报》2007年中国画年度十大东说念主物。

2008年起，集合三届应邀参加2008北京、2012伦敦、2016里约“奥林匹克好意思术大会”，其中作品《清气》在“2008年北京奥林匹克好意思术大会”海外大展中获中国画银牌奖，看成奥运文化代表成员代表国度参加北京奥好意思大会并分裂出访英国伦敦、巴西里约和“中、巴端淑对话岑岭会”等中外文化疏通活动。

2016年起，在山东潍坊集合五届从第六届至第十届“中国画节”中举办个东说念主专题画展。并先后在北京、天津、重庆、陕西、湖北、河南、浙江、广东、云南等省级好意思术馆举办个东说念主画展十屡次。在广州、中山举办高剑父学术提名展首展“广府——黎柱成国画艺术展”和“融南北化乾坤——黎柱成中国画作品展”。

2017年，由广东播送电视台摄制的《文化珠江·鉴戒当然——画家黎柱成》专题片五一节晚在广东台珠江频说念首播。出书有:《好意思术家——中国现代最具影响力的画家黎柱成（卷）》《现代有名画家技法领悟——黎柱成写意花鸟》《21世纪有影响力画家黎柱成个案盘考》《大匠之门——黎柱成大景花鸟极品》《苍浑气格——黎柱成中国画作品集》《中国高等好意思术院校训诫范本选第一辑黎柱成花鸟极品》《黎柱成画集》等十多部。

作品曾被海外奥委会、中国好意思术家协会、中国艺术盘考院、重庆好意思术馆、广东好意思术馆、广州好意思术学院大学城好意思术馆、佛山石景宜刘紫英伉俪文化艺术馆、珠海古元好意思术馆、中山好意思术馆高剑父系念馆等单元，以及海表里藏家储藏。